Categories
Berita

Israel Serang Lebanon, Direktur Womester Serukan Perdamaian di Timur Tengah

Konflik Israel dengan Lebanon memasuki babak baru. Israel setidaknya telah melancarkan sejumlah serangan Udara ke Lebanon dalam 24 jam terakhir. Kejadian ini mengakibatkan tewasnya 558 warga Lebanon. Menurut Kementerian Kesehatan Masyarakat Lebanon, di antara korban tewas ditemukan 50 anak-anak dan 94 wanita, sementara sekitar 2.000 orang terluka. Lebih dari 10.000 orang telah dipaksa meninggalkan rumah mereka dalam serangan paling ganas yang pernah dialami Lebanon sejak perang saudara tahun 1975-1990.

Serangan Israel pertama di Lebanon dilaporkan pada Senin, 23 September pukul 6:30 pagi, menghantam daerah tak berpenghuni dekat Byblos, sebelah utara Beirut. Serangan tersebut kini masih terus berlangsung.

Dilansir dari cnbcindonesia.com, Israel mengatakan bahwa mereka menyerang Hizbullah agar dapat mengembalikan warganya yang mengungsi ke utara. Pada Rabu, Menteri Pertahanan Israel Yoav Gallant mengumumkan pengerahan kembali “pasukan, sumber daya, dan energi” ke wilayah utara dan Hizbullah saat perang memasuki “fase baru”, yang tampaknya menyiratkan bahwa perang di Gaza telah berakhir.

Menurut Gallant, ini adalah bagian dari upaya untuk memulangkan 65.000 warga Israel yang telah diperintahkannya untuk dievakuasi pada hari-hari awal konflik untuk mengantisipasi serangan Hizbullah terhadap rumah-rumah mereka di dekat perbatasan Lebanon.

Saling serang ini sangat berbahaya karena aliansi Israel dan Hizbullah dapat membawa negara lain ke dalam pusaran konflik. China sendiri berjanji akan membela Beirut dari Israel yang dimulai dengan langkah-langkah diplomatik. China lalu menyerukan gencatan senjata permanen segera dan penarikan pasukan Israel sepenuhnya dari wilayah Palestina.

Di sisi lain, Amerika Serikat, sekutu Israel, mengumumkan akan mengirimkan tentara tambahan ke wilayah tersebut, tetapi tidak menyebutkan jumlah atau tujuan mereka. Saat ini, AS menempatkan sekitar 40.000 tentara di daerah tersebut.

Sebagaiman diketahui, Hizbullah dan Iran telah bekerja sama sejak berdirinya Hizbullah sebagai respons terhadap invasi Israel ke Lebanon pada tahun 1982. Israel telah melancarkan pertempurannya dengan kelompok-kelompok seperti Hamas dan Hizbullah sebagai bagian dari pertempuran yang lebih luas melawan Iran.

Direktur World Moslem Studies Center (Womester), Prof. Dr. K.H. M. Noor Harisudin, S.Ag., S.H., M.Fil.I., CLA., CWC yang mengutuk keras serangan Israel ke Libanon tersebut. Menurutnya, tindakan Israel dapat membahayakan perdamaian dunia karena telah memperluas zona konfliknya bersama Palestina.

“Kami mendorong agar komunitas internasional seperti PBB untuk memberikan langkah-langkah yang konkret dan cepat untuk perdamaian di Timur Tengah,” ujar Prof. Haris yang juga Wakil Sekretaris PW NU Jawa Timur Periode 2024-2029 tersebut.

Selain itu, Prof. Kiai Haris yang juga Ketua Pengurus Pusat (PP) Asosiasi Pengajar Hukum Tata Negara-Hukum Administrasi Negara menyerukan partisipasi lebih luas untuk mendorong perdamaian Palestina – Israel dan sejumlah negara yang terlibat.

“Sebagai langkah kongkret, saya mengajak masyarakat dunia, baik Muslim maupun non-Muslim, untuk terus berjuang menyerukan perdamaian di Timur Tengah,” tambah Guru Besar yang juga Dekan Fakultas Syariah UIN KHAS Jember Periode 2019-2023 tersebut.

Reporter: Agift Akmal Maulana

Editor : M. Irwan Zamroni Ali

Categories
Berita

Lembaga Wakaf Darul Hikam Undang Ketua Jeco Bicara Digital Marketing

Menggeliatnya pemasaran online yang terjadi di tengah-tengah masyarakat direspons oleh Lembaga Wakaf Darul Hikam Mangli Kaliwates Jember dengan menggelar Training Digital Marketing pada Jumat pagi 27 September 2024 jam 09.30 sd 11.00 di Kantor YPI Darul Hikam Mangli Kaliwates Jember.

Para peserta terdiri dari pengurus Lembaga Wakaf Darul Hikam, yakni Prof. Dr. KH. M. Noor Harisudin, S.Ag., S.H., M.Fil.I., CLA., CWC., Nyai Hj. Robiatul Adawiyah, S.H.I., M.H., M. Irwan Zamroni Ali, S.H., M.H., CWC., dan Rico Aldy Munafan, S.H., dengan menghadirkan narasumber Ketua Jember Entrepreneur Community (JECO) dan Owner DKM Cakes and Cookies, Rizki Prasetya Adi Murdani.

Direktur Lembaga Wakaf Darul Hikam yang juga Ketua YPI Darul Hikam Mangli Kaliwates Jember menjelaskan, pihaknya menggelar kegiatan tersebut untuk dapat membangun, meningkatkan, dan mempertahankan reputasi Lembaga Wakaf Darul Hikam secara online, pada semua platform digital.

“Kita ingin meningkatkan trust masyarakat, sehingga ujungnya nanti diharapkan jumlah donatur semakin banyak, agar manfaatnya juga semakin luas untuk umat,” jelas Prof Haris yang juga Guru Besar UIN Kiai Haji Achmad Siddiq Jember.

Dalam pelatihan ini, Rizki sapaannya menjelaskan bahwa, konten yang menarik dapat menjadi pusat perhatian audiens dan membuat mereka tertarik untuk berinteraksi lebih lanjut dengan merek.

“Karenanya yang paling penting pertama adalah brand awareness yaitu kesadaran konsumen terhadap merek suatu produk. Kesadaran merek ini diukur dari seberapa baik konsumen mengenali logo, nama, produk, dan aset merek lainnya,” ujar Rizki.

Untuk meningkatkan digital marketing, lanjut Rizki, diperlukan konten yang ‘bernyawa’, yaitu konten yang menarik perhatian dan relevan bagi audiens.

Konten juga harus dilaksanakan secara konsisten (istiqomah). Konsisten dalam frekuensi publikasi, kualitas konten, termasuk nada dan gaya.

“Selain itu, mendorong interaksi (engagement) melalui like, komentar, share, polling, atau konten yang mengundang diskusi dapat memperkuat hubungan dengan audiens, meningkatkan loyalitas, dan memperluas jangkauan,” jelasnya.

Selain itu, manajemen tim/talent memiliki peran yang tidak kalah penting. Secara keseluruhan, tim digital marketing berfungsi sebagai pendorong pertumbuhan dan inovasi dalam perusahaan di era digital.

“Tim digital marketing penting bagi perusahaan karena mereka mengelola strategi pemasaran online, meningkatkan visibilitas merek, dan menganalisis data untuk memahami audiens. Mereka juga merancang kampanye untuk meningkatkan konversi dan menjaga hubungan dengan pelanggan, memastikan perusahaan dapat beradaptasi dengan cepat di pasar digital,” tambah Rizki.

Staf Lembaga Wakaf Darul Hikam, Rico Aldy Munafan, S.H., mengaku acara tersebut menjadi tambahan wawasan yang luar biasa untuk peningkatan trust Lembaga Wakaf Darul Hikam ke depan.

“Dengan memiliki keahlian digital marketing, kita bisa mensosialisasikan misi dan program kita jauh lebih luas, menggalang dana dengan lebih efektif, dan memudahkan donasi dari berbagai sumber,” ujar Rico yang juga Mahasiswa Magister Hukum di Universitas Jember.

Reporter : M. Alif Syaihoni

Editor : Agift Akmal Maulana

Categories
Berita

Gus Kikin Bentuk “Kabinet Pelangi” PWNU Jatim 2024-2029

Surabaya Kompas.TV Jawa Timur – Ketua Tanfidziyah Pengurus Wilayah Nahdlatul Ulama (PWNU) Jawa Timur KH Abdul Hakim Mahfudz (Gus KH Kikin A Hakim) membentuk “kabinet pelangi” dalam kepengurusan PWNU Jatim 2024-2029 yang mendapatkan Surat Keputusan (SK) PBNU Nomor 2350/PB.01/A.II.01.44/99/09/2024 pada 9 September 2024.

“Tidak mudah membentuk ‘kabinet’ PWNU Jatim 2024-2029, karena mempertimbangkan kebersamaan sesuai amanah Konferwil PWNU Jatim yang lalu. Kami betul-betul mempertimbangkan regenerasi, kaderisasi, apresiasi, dan akomodasi daerah,” katanya dalam Ta’aruf PWNU Jatim 2024-2029 di Gedung PWNU Jatim, Surabaya, Selasa.

Dalam acara ta’aruf dan penyerahan SK PBNU yang dihadiri Rais Syuriyah PWNU Jatim 2024-2029 KH Anwar Manshur dan sejumlah Wakil Rais Syuriyah itu, Gus Kikin yang merupakan pengasuh Pesantren Tebuireng ke-8 (2020-sekarang) atau cicit “Sang Kiai” itu menjelaskan beberapa pertimbangan yang ada itu dibahas melalui musyawarah yang teliti.

“Ada regenerasi dan kaderisasi, kami pertimbangan beberapa nama baru. Sedangkan untuk apresiasi dan akomodasi daerah dipertimbangkan melalui kebutuhan pembidangan kinerja ke depan,” katanya.

Dalam ta’aruf juga dihadiri beberapa Wakil Rais Syuriyah, seperti KH. Abd. Matin Djawahir, KH Moh Hasan Mutawakkil, dan KH. Agoes Ali Masyhuri.

Menurut Gus Kikin yang pernah menjabat Wakil Ketua PWNU Jatim (2008-2022) itu, nomenklatur pembidangan yang diprioritaskan antara lain keagamaan/dakwah, pendidikan/kebudayaan, organisasi/kelembagaan/ZIS, kaderisasi/SDM, pendampingan ekonomi umat, pemberdayaan pesantren, media/komunikasi, advokasi/HAM, saintek, lingkungan, dan kesehatan.

“Pembidangan yang ada itu bertujuan mengembalikan Jatim sebagai barometer NU dan merancang kerja nyata yang terukur-adaptif-produktif, karena itu saya ucapkan terima kasih atas kesediaan para pengurus syuriyah dan tanfidziyah untuk bergabung. Kita kembalikan NU 1926 yang akomodatif/pelangi, musyawarah/kebersamaan, pendampingan,” katanya.

Sementara itu, Wakil Rais Syuriyah KH. Abd. Matin Djawahir dalam sambutan mewakili Rais Syuriah KH Anwar Manshur menegaskan NU itu bukan sekadar organisasi, tapi karomah dari Allah yang akan menjaga hingga kiamat, namun ikhtiar tetap harus ada.

“Ibarat perang Badar yang tetap harus ada sebagai ikhtiar, tapi kehendak Allah yang membuat jumlah kecil bisa menang, karena itu SK yang kita terima itu bukan anugerah tapi amanah dari Allah, apalagi akhir-akhir ini ada tiga tantangan yakni fitnah NU versus PKB, fitnah NU versus Jatman/intern, dan fitnah NU versus Yaman/Habaib,” katanya.

SK Nomor 2350/PB.01/A.II.01.44/99/09/2024 itu ditandatangani oleh Rais Aam PBNU KH Miftachul Akhyar, Katib Aam PBNU KH Akhmad Said Asrori, Ketua Umum PBNU KH Yahya Cholil Staquf, dan Sekretaris Jenderal PBNU Drs H Saifullah Yusuf, yang tanggal pengesahan pada 9 September 2024 hingga 9 September 2029.

Komposisi dan personalia PWNU Provinsi Jawa Timur masa khidmat 2024-2029, yang terdiri dari Mustasyar (Dewan Penasihat), Syuriyah, A’wan (Dewan Pakar), dan Tanfidziyah atau pengurus harian.

Syuriah :
Rais: KH Anwar Manshur
Wakil Rais: KH Abd Matin Djawahir
Wakil Rais: KH Moh Hasan Mutawakkil Alallah
Wakil Rais: KH Agoes Ali Masyhuri
Wakil Rais: KH Abdul Adzim Kholili
Wakil Rais: KH Ali Maschan Moesa
Wakil Rais: KH Hadi Muhammad Mahfudz
Wakil Rais: KH Ahmad Azaim Ibrahimy Dhofir
Wakil Rais: KH A Jazuli Nur
Wakil Rais: KH Husnan Dimyati
Wakil Rais: KH Mustaqim Basyari
Wakil Rais: KH Romadlon Chotib
Wakil Rais: Habib Achmad Edrus Al-Habsyi
Wakil Rais: KH Ahmad Khoir Zad Maddah

Katib: H Ahsanul Haq
Wakil Katib: KH Mughits Al-Iroqi
Wakil Katib: KH Mas Cholil Nawawi
Wakil Katib: Abdullah Sodiq
Wakil Katib: KH Sholeh Hayat
Wakil Katib: KH Mohammad Shofiyullah
Wakil Katib: Misbahul Munir
Wakil Katib: KH Mohammad Yahya Badrus Sholeh
Wakil Katib: KH M Adibussholeh Anwar
Wakil Katib: KH Iffatul Lathoif Zainuddin
Wakil Katib: KH Ahmad Faris Idrisa
Wakil Katib: KH Ishari Shofwan
Wakil Katib: H Ilhamullah Sumarkan
Wakil Katib: KH Muadz Harist Dimyathi

Tanfidiyah
Ketua: KH Kikin A Hakim
Wakil Ketua: KH Muh Balya Firjaun Barlaman
Wakil Ketua: Akh Muzakki
Wakil Ketua: KH Abdul Hamid Wahid
Wakil Ketua: H Taufiq Djalil
Wakil Ketua: H Noor Shodiq Askandar
Wakil Ketua: KH Taufik
Wakil Ketua: dr Muhammad S Niam
Wakil Ketua: H Ahmad Hakim Jayli
Wakil Ketua: H Kacung Marijan
Wakil Ketua: H Maskuri Bakri
Wakil Ketua: H Suparto Wijoyo
Wakil Ketua: H Mustain

Sekretaris: H Muhammad Faqih
Wakil Sekretaris: KH M Wafiyul Ahdi
Wakil Sekretaris: H Babun Suharto
Wakil Sekretaris: Haikal Atiq Zamzami
Wakil Sekretaris: H Ahmad Fahruddin
Wakil Sekretaris: H Fatchul Aziz
Wakil Sekretaris: H M Noor Harisuddin
Wakil Sekretaris: dr R Hardadi Airlangga
Wakil Sekretaris: H Edy M Ya’kub
Wakil Sekretaris: H M Idham Kholid
Wakil Sekretaris: H Alfian Futuhul Hadi
Wakil Sekretaris: Muhammad Koderi
Wakil Sekretaris: H Moh Nurul Huda
Wakil Sekretaris: H Muhammad Taufik

Bendahara: H Yoke Candra Katon
Wakil Bendahara: H Yahya Taufik Alhabsyi
Wakil Bendahara: Fauzi Priambodo
Wakil Bendahara: H Rasidi
Wakil Bendahara: H Yusuf Adnan
Wakil Bendahara: Ahmad Suroso.

Sumber : https://jatim.kompas.tv/regional/539033/gus-kikin-bentuk-kabinet-pelangi-pwnu-jatim-2024-2029?page=all

Categories
Opini

Segudang Keuntungan Kuliah Sambil Mondok

Menjalani aktivitas kuliah sekaligus sebagai santri di pondok pesantren? Apa untungnya? Jawabannya banyak. Mahasiswa tak hanya mendapatkan ilmu umum tetapi juga ilmu agama yang mumpuni. Selain itu ada banyak lagi keuntungan yang mahasiswa dapatkan dari status ganda antara mahasiswa sekaligus santri yang dijalani.

Beralih status dari pelajar menjadi mahasiswa layaknya masuk pada dunia baru. Lingkungan baru, orang-orang baru, suasana baru, aktivitas baru. Pasti butuh energi dan pemikiran yang lebih ekstra bagi mahasiswa yang kuliah sambil mondok. Tetapi ternyata banyak lho yang menjalani kehidupan mahasiswa sekaligus santri atau beken disebut kuliah sambil mondok. 

Saat ini kesadaran orang tua untuk membekali anak-anaknya dengan ilmu agama semakin meningkat. Pendidikan berbasis pesantren tidak lagi jadi pilihan alternatif melainkan pilihan utama. Maka mondok sambil kuliah pun menjadi keputusan bijaksana. 

Namun demikian masih banyak yang ragu-ragu, apakah nantinya tidak memberatkan. Di sisi lain, apakah hasilnya maksimal mengingat tenaga, waktu, dan pikiran bakal terbagi. 

Berat pasti iya, tapi nyatanya banyak kok yang sukses menjalaninya. Bahkan saat ini banyak lho kampus berbasis pesantren yang mahasiswanya diwajibkan tinggal di pesantren dengan segala aturan dan kegiatannya.

Meskipun demikian, mahasiswa jangan khawatir. Asalkan bisa mengatur waktu dengan baik, serta mematuhi aturan yang ada, pasti keduanya akan berjalan dengan lancer. Di samping itu, mahasiswa akan merasakan keuntungan lebih. Setidaknya ada 9 keuntungan saat kamu kuliah sambil mondok.

1. Membentuk karakter yang kuat

Pondok pesantren secara umum menekankan pendidikan dengan basis mengutamakan kecerdasan spiritual (SQ) di samping kecerdasan intelektual (IQ) dan emosional (EQ) bagi para santri. Hal ini menjadikan para santri memiliki kecerdasan dan karakter yang kuat dan mudah bersosialisasi di masyarakat. 

Pembelajaran yang diterapkan di pondok pesantren sangat menekankan pada nilai-nilai keislaman dan keakhlakan yang tinggi. Selain itu, santri juga diajarkan untuk menghormati orang tua, guru, dan orang yang lebih tua. Dengan demikian, mahasiswa akan terlatih untuk menjadi pribadi yang rendah hati, sabar, dan bertanggung jawab.

2. Ilmu yang didapatkan lebih berkah

Pondok  pesantren merupakan lembaga pendidikan tertua di bumi nusantara ini yang didirikan oleh para wali, kiai dan penyebar Agama Islam yang melakukan tafaqquh fi Al-Diin dengan Ikhlas. 

Mereka adalah orang-orang yang bersih batinnya dan selalu mendekatkan diri kepada Allah. Hal ini yang menyebabkan Ilmu yang mahasiswa peroleh di Pondok Pesantren menjadi lebih berkah. 

3. Pembinaan dan pengawasan yang totalitas

Ciri-ciri  khas dan kelebihan pesantren adalah mampu memadukan catur pusat pendidikan, yaitu kiai sebagai sentral figure, asrama masjid sebagai tempat ibadah dan tempat belajar secara terpadu. Hal ini dapat menjadikan santri dalam pengawasan dan pembinaan totalitas 24 jam penuh.

Dari sinilah akan tercipta suasana tenang dan kondusif yang akan membantu mahasiswa fokus dalam belajar. Selain itu juga membantu menghindari hal-hal negatf yang bisa berdampak buruk bagi diri.

4. Tumbuhnya kemandirian

Pesantren dapat membangun jiwa karakter generasi muda menumbuhkan ketahanan pribadi santri. Di dalam pesantren, para mahasiswa dibangun jiwa mandirinya, karena kehidupan pesantren memaksa para santri untuk lebih self-help, yaitu segala sesuatu dikerjakan sendiri. Dimulai dari mencuci pakaian, bersih-bersih kamar, belajar dan sebagainya. Hal tersebut akan membantu mahasiswa untuk lebih mandiri dan tidak bergantung pada orang lain dalam menjalankan aktivitas sehari-hari.

5. Mampu mengintegrasikan ilmu formal dan agama 

Santri akan mampu mengintegrasikan ilmu yang didapat melalui madrasah formal di kampus dengan ilmu agama yang didapat melalui pendidikan pesantren dengan kitab kuning-nya dalam kehidupan sehari-hari.

Ilmu inilah yang akan memudahkan mahasiswa memahami makna hidup yang sesungguhnya. Hidup mandiri, terpisah dari orang tua, fasilitas apa adanya, akan membentuk mahasiswa menjadi muslim yang bertanggung jawab dan terbiasa memotivasi dirinya sendiri untuk lebih baik. Baca Juga:

6. Membentuk karakter muslim Nusantara

Sebagai lembaga pendidikan unggulan, pondok pesantren mampu melakukan pembentukan karakter Muslim Nusantara yang sesuai dengan ajaran Islam yang berpadu dengan nilai-nilai tradisi, budaya dan kearifan lokal pada semua sisi kehidupan, sehingga melahirkan Pribadi Muslim Nusantara yang mencintai Islam, berkomitmen penuh pada Negara Kesatuan Republik Indonesia (NKRI), bertoleransi dalam keberagaman, menghargai kemajemukan, dan selalu menebarkan perdamaian.

7. Persaudaraan yang Erat

Di pondok pesantren santri akan hidup bersama-sama dalam satu lingkungan yang sama. Mereka akan belajar, beribadah, dan menjalani aktivitas sehari-hari bersama-sama. Hal tersebut akan membantu mahasiswa untuk membangun persaudaraan yang erat dan saling menghargai satu sama lain. 

Persaudaraan yang erat ini akan membantu mahasiswa untuk tumbuh berkembang sebagai manusia yang bertanggung jawab dan peka terhadap kebutuhan orang lain.

8. Pengembangan potensi diri

Pondok pesantren juga memberikan kesempatan kepada santri untuk mengembangkan potensi diri mereka. Misalnya saja melalui kegiatan ekstrakurikuler seperti kajian kitab hadist atau kitab lainnya, pembuatan kerajinan tangan, dan kegiatan olahraga. 

Kegiatan-kegiatan tersebut akan membantu mahasiswa untuk mengeksplorasi bakat dan minat mereka serta membantu mereka untuk memperluas wawasan dan pengetahuan

9. Pengalaman hidup yang berharga

Menjalani pendidikan di pondok pesantren akan memberikan pengalaman hidup yang berharga bagi mahasiswa. Mereka akan belajar untuk hidup mandiri, bertanggung jawab, dan memiliki nilai-nilai keislaman yang kuat.

Selain itu, mereka juga akan belajar untuk menghargai orang lain dan membangun persaudaraan yang erat. Pengalaman hidup yang berharga ini akan membantu mahasiswa untuk tumbuh menjadi pribadi yang berkualitas dan bermanfaat bagi masyarakat.

Editor: Kendi Setiawan

Sumber: https://arina.id/edukasi/ar-4yi6o/segudang-keuntungan-kuliah-sambil-mondok

Categories
Berita

Mengkaji Solusi Fiqih Muslim Indonesia di Luar Negeri

Banyumas, Arina.id – Selama ini praktik pelaksanaan ibadah umat Islam di dalam negeri (Indonesia) hampir tanpa kendala sebab mayoritas warga negara Indonesia beragama Islam. Fasilitas, iklim, lingkungan, waktu bekerja serta banyak aspek lainnya mendukung peribadatan umat Islam di Indonesia.

Namun bagaimana pelaksanaan ibadah umat Islam Indonesia yang tinggal di luar negeri seperti Hong Kong, Korea Selatan, Taiwan, Belanda, Australia dan negara-negara lainnya?

Para peneliti dan penulis dari World Moslem Studies Center (Womester) mencoba mengulas persoalan tersebut dalam buku Pedoman Fikih di Luar Negeri. 

Mematangkan penyajian dan konten buku ini, Womester mengadakan rangkaian Focus Discussion Group (FGD), di antaranya dengan Fakultas Syariah Universitas Islam Negeri KH Saifuddin Zuhri (UIN SAIZU) Purwokerto di Banyumas Jawa Tengah, Selasa (10/9/2024).

Mohammad Romli, salah satu penulis buku tersebut mengungkapkan FGD penting diadakan untuk menerima masukan perbaikan terhadap draf buku, terkait bagaimana penerapan fiqih bagi Muslim Indonesia berada di luar negeri.

“Mengapa harus ada fikih luar negeri karena ketika mereka (Muslim Indonesia) sampai di luar negeri ada satu kegelisahan yang luar biasa; tidak hanya mereka mencari uang tetapi bagaimana mereka yang biasa menjalankan ibadahnya dengan nyaman di Indonesia. Ketika sampai di sana ada sesuatu yang meragukan (dalam pelaksanaan ibadah). Maka kita mencoba di Womester mengkaji ke arah itu,” ujarnya.

Sementara itu, Prof M Noor Harisudin, penulis lainnya mengungkapkan di beberapa negara yang pernah ia kunjungi dalam kegiatan dakwah, sering ditemukan keadaan toilet kering, sehingga ini menyulitkan umat Islam yang akan berwudlu.

“Akhirnya mereka mengangkat kaki ke wastafel atau ke lubang closet saat berwudlu,” kata Guru Besar UIN KHAS Jember ini. 

Persoalan lainnya di luar negeri misalnya seorang sopir yang tidak bisa menjalankan shalat Jumat karena harus mengikuti peraturan majikan atau perusahannya. 

Guru Besar UIN SAIZU, Prof H Ansori menanggapi positif penulisan buku tersebut. Pihaknya juga mengulas dan memberikan masukan beberapa bab atau kajian dari rancangan buku. Menurutnya fikih di negara-negara yang minoritas Islam dapat memudahkan umat Islam dalam beribadah. 

Dia juga memberikan masukan agar penyertaan dalil-dalil fikih yang diadaptasi dapat disesuaikan agar tidak menimbulkan salah paham.

Sementara Durotun Nafisah, dosen UIN SAIZU yang telah berpengalaman melakukan pendampingan khususnya para buruh migran di Hong Kong, Taiwan dan Singapura menanggapi bahwa dirinya menemukan banyak persoalan lainnya yang dihadapi buruh migran Muslim asal Indonesia, yang belum diulas dalam rancangan buku.

Pada kesempatan tersebut juga dilakukan penandatanganan Memorandum of Understanding kerja sama antara Fakultas Syariah UIN SAIZU dan Womester terkait internasionalisasi perguruan tinggi.

Dekan Fakultas Syariah UIN SAIZU, H Supani menyambut baik FGD dan kerja sama ini.

“Mudah-mudahan silaturahmi Womester dengan Fakultas Syariah UIN SAIZU ini membawa manfaat dan berkah untuk kita sekalian,” harapnya.

Editor: Kendi Setiawan

Sumber: https://arina.id/berita/ar-MGuJS/mengkaji-solusi-fiqih-muslim-indonesia-di-luar-negeri

Categories
Berita

Perkuat Internasionalisasi, Fakultas Syariah UIN Purwokerto Kerjasama Dengan Womester

Media Center Darul Hikam – Zaman sekarang adalah zaman kolaborasi. Kolaborasi merupakan hal yang urgen di masa sekarang. Untuk menopang kemajuan lembaga, maka semua harus dilakukan dengan berkolaborasi bersama pihak lain, termasuk misalnya dalam program internasionalisasi di lingkungan Perguruan Tinggi Keagamaan Negeri (PTKN).

Dalam rangka untuk memperkuat program internasionalisasi, Fakultas Syariah UIN Prof KH. Saifudin Zuhri Purwokerto melakukan kerjasama dengan World Moslem Studies Center (Womester) pada Selasa 10 September 2024 di aula UIN Fakultas Syariah SAIZU.

Dekan Fakultas Syariah UIN Purwokerto, Dr. KH. Supani, M.A menerima langsung kedatangan Womester.

“Saya dan civitas akademika UIN SAIZU mengucapkan terima kasih atas acara kerja sama ini. Insyaallah, kerja sama ini sangat bermanfaat bagi kampus kami, khususnya dalam program internasionalisasi,” ujar Dr. KH Supani.

Selama ini, lanjut Dr. Supani, UIN SAIZU sudah melakukan kegiatan internasionalisasi dengan mengirim mahasiswa ke berbagai negara, seperti Thailand dan Malaysia.

“KKN mahasiswa kami sudah ke Thailand dan Malaysia. Ke depan, kegiatan ini terus akan kami lanjutkan dan tingkatkan di masa-masa yang akan datang. Apalagi Womester ini bagian dari jaringan yang kita butuhkan,” ujar Dr. KH Supani yang juga aktif sebagai Badan Wakaf Indonesia Purwokerto.   

Direktur Womester, Prof. Dr. KH. M Noor Harisudin, S.Ag., S.H., M.Fil.I, CLA., CWC. menyampaikan terima kasih atas sambutan hangat dari Fakultas Syariah UIN Prof KH. Saifudin Zuhri Purwokerto.

“Saya atas nama Womester mengucapkan banyak terima kasih. Saya bersama KH. Moh. Romli (Wakil Direktur), Abdul Kamil Rizani, (Sekretaris), dan M. Khanif (Bendahara Womester),” ujar Prof Haris yang juga Guru Besar UIN KHAS Jember.

Womester, lanjut Prof Haris, adalah NGO yang bergerak dalam studi Muslim di berbagai belahan dunia.

“Kami melakukan sejumlah kajian tentang negara-negara di dunia, khususnya bagaimana kehidupan umat Muslim di negara tersebut. Tidak hanya sebatas kajian, kami juga melakukan riset mendalam, pengabdian masyarakat, publikasi dan juga advokasi terhadap muslim dunia,” ujar Prof Haris yang juga Ketua PP Asosiasi Pengajar Hukum Tata Negara-Hukum Administrasi Negara.

Prof. Haris mengajak semua civitas akademika UIN SAIZU untuk senantiasa berkontribusi positif kepada umat atau dunia.

“Ada banyak kontribusi kita. Bisa  mulai dari menyusun buku Pedoman Fikih Luar Negeri. Sebelumnya juga terbit buku Belanda, Negeri yang Islami. Dan bentuk kontribusi lainnya,” ujar Prof haris yang juga Ketua Komisi Pengkajian, Penelitian dan Pelatihan MUI Jawa Timur.

Perjanjian Kerjasama antara World Moslem Studies Center dengan Fakultas Syariah Universitas Islam Negeri Profesor Kiai Haji Saifuddin Zuhri Purwokerto terdokumentasi Dengan Nomor: 091/Womester/IX/2025 Tentang Penguatan Internasionalisasi Tri Dharma Perguruan Tinggi

Womester sendiri telah melakukan berbagai penelitian dan pengabdian masyarakat di luar negeri seperti  Australia, New Zealand, Taiwan, Singapura, Malaysia, Hongkong, Belanda dan juga Jerman. Demikian juga berbagai kajian tentang muslim dunia dilakukan dalam sesi-sesinya. Harapannya, Fakultas Syariah dapat melakukan kolaborasi dengan kegiatan tersebut.

Reporter: Dwi Agus Prasetyo

Editor: M. Irwan Zamroni Ali

Categories
Berita

Sekolah Manajemen Masjid, Prof. Haris: Perguruan Tinggi Harus Berkontribusi Pada Masyarakat

Media Center Darul Hikam – Perguruan Tinggi harus punya kontribusi pada masyarakat. Kalau perguruan tinggi tidak punya kontribusi pada pengembangan masyarakat (masjid), maka sebaiknya ‘dibubarkan’ saja. Riset-riset (skripsi, tesis dan disertasi) harus diarahkan salah satunya untuk pengembangan kualitas masjid.

Demikian disampaikan Prof. Dr. KH. M. Noor Harisudin, S.Ag, SH., M.Fil.I, CLA, CWC dalam Sekolah Manajemen Masjid yang diselenggarakan oleh Yayasan Dana Sosial al-Falah Jember pada Minggu, 8 September 2024 di Aula Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam UIN Kiai Haji Achmad Siddiq Jember.

Sebaliknya, Prof Haris mengapresiasi Organisasi Filantropi seperti YDSF yang telah menginisiasi pergerakan masjid di daerah Jember khususnya dan Indonesia pada umumnya.

“YDSF sudah mulai inisiasi gerakan masjid. Biasanya kalau sudah bagus, nantinya diambil pemerintah seperti zakat, sertifikat halal, dan sebagainya”, ujar Guru Besar UIN Kiai Haji Achmad Siddiq Jember tersebut mengkritik pemerintah.

Sebagaimana kita tahu, masjid secara bahasa berarti tempat sujud. Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI), masjid adalah rumah atau bangunan tempat umat Islam beribadah. Secara istilah syar’i, masjid adalah tempat yang diwakafkan untuk shalat dengan niat menjadikannya masjid. Ini berbeda dengan musholla yang didefinisikan sebagai tempat shalat secara mutlak, baik berupa wakaf, milik pribadi, hibah, dan lain sebagainya. Dari definisi ini, jelas bahwa masjid sudah pasti wakaf, sedangkan mushala belum tentu wakaf.

Geliat masjid di Indonesia khususnya di Jember ini, menurut Prof. Haris, luar biasa. Setidaknya terdapat empat model atau tipe masjid dilihat dari perspektif kemakmuran masjid.

“Tipe A,B, C dan D. Tipe D itu yang terendah, baru buka menjadi masjid dan memulai ketakmiran. Sebaliknya, Tipe A adalah ideal. Masjid Tipe A sistem dan manajemen sudah berjalan. Memiliki Taman Pendidikan al-Qur’an, Sekolah Dasar, dan usaha bisnis yang mandiri”, ujar Prof. Haris yang juga Wakil Ketua PW Lembaga Dakwah NU masa bakti 2018-2024. 

Dalam sesi dasar-dasar manajemen masjid, Prof Haris menyebut teori lama manajemen yang meliputi planning, organizing, actuating dan controlling.

“Umumnya pakai ini untuk sampai pada tujuan organisasi. Kita patut bertanya pada diri sendiri: apa kita sudah menggunakan ini? Apa ada perencanaan yang matang rencana kerja masjid tiap tahun?,” ujar Prof Haris yang menulis lebih dari tiga puluh buku tersebut.

Kalau menurut standard Kemenag RI, ada tiga bidang manajemen masjid. Pertama, bidang idarah yang meliputi tata administrasi, perkantoran, dan sebagainya. Kedua, bidang imarah yang fokus pada kemakmuran masjid seperti jamaah sholat lima waktu, sholat Idul Fitri dan sholat Idul Adha. Demikian juga pengajian di masjid.

“Kemudian ketiga, bidang riayah dan pengembangan. Bidang ini terkait sarana prasarana dan maintenance-nya serta bagaimana mengembangkannya,” tukas Prof haris yang juga pengasuh Ponpes Darul Hikam Mangli Kaliwates Jember.

Namun, kalau ingin seperti masjid Jogokarian di Yogyakarta, maka bisa dimulai dengan empat tahapan manajemen, yaitu pemetaan, pelayanan, pemberdayaan dan pertanggungjawaban.

“Pemetaan ini berbasis kebutuhan jamaah masjid masing-masing. Semua masjid punya kekhasan yang tidak dimiliki oleh masjid lain. Selain pemetaan masjid juga pemetaan jamaah masjid,” ujar Prof Haris yang juga Ketua PP Asosiasi Pengajar Hukum Tata Negara-Hukum Administrasi Negara.

Sementara, dalam pelayanan, lanjut Prof Haris, takmir selayaknya memperluas cakupan bukan hanya layanan ibadah, melainkan juga dengan layanan kesehatan, layanan sosial, dan sebagainya.

“Jadi tempatkan masjid bukan sebagai tempat ibadah saja, melainkan juga sosial dan kesehatan”, ujar Prof Haris yang sering berdakwah ke luar negeri,

Dalam pemberdayaan, lanjut Prof Haris, Takmir masjid juga dapat melakukan berbagai pelatihan atau training untuk memberdayakan jama’ah masjid. Narasumbernya juga orang-orang berkompeten dari masjid. Misalnya sekolah bisnis UMKM, pelatihan soft skill, dan sebagainya.

“ Terakhir, pertanggungjawaban. Pertanggungjawaban ini bisa dengan dilaporkan di masjid sebelum khutbah Jum’at, atau juga papan pengumuman masjid. Kalau untuk laporan juga bisa menggunakan Buletin,” ujar Prof Haris yang juga Ketua PP Asosiasi Dosen Pergerakan Ikatan Keluarga Alumni PMII.

Dalam penutupnya Prof Haris menyampaikan manajemen baru dari Peter Drucker. “Kalau masjid anda ingin hebat, pakai ini. Yaitu manajemen Peter Drucker: Marketing, speed, dan innovation. Ketiga ini akan membuat perkembangan masjid anda melaju keras,” ujar Prof Haris yang juga Ketua Komisi Pengkajian, Penelitian dan Pelatihan MUI Jawa Timur. 

Acara yang dimoderatori Ust. H. Agus Salim ini berlangsung seru dimulai pagi jam 08.00. Pertanyaan dari peserta terkait dengan permasalahan masjid masing-masing menjadi fokus pembahasan yang menarik. Misalnya saldo nol yang malah menjadi fitnah, dan lain sebagainya, Acara sesi pertama tidak terasa selesai jam 10.00 pagi.

Reporter: Dwi Agus Prasetyo

Editor: M. Irwan Zamroni Ali

Categories
Berita

Pembukaan Pembelajaran Darul Hikam Ganjil 2024, Prof Kiai Haris Ingatkan Pentingnya Ilmu

Media Center Darul Hikam  – Tujuan utama Mahasantri Darul Hikam ke Jember adalah menuntut ilmu. Bukan yang lain. Demikian disampaikan oleh Prof. Dr. KH. M. Noor Harisudin, S.Ag, SH, M. Fil, I, CLA, CWC dalam Pembukaan Pembelajaran Pondok Pesantren Darul Hikam Tahun Akademik 2024/2025 di Aula Pondok Cabang Putra Ajung Jember pada Kamis, 5 September 2024.

“Jangan sampai organisasi mengalahkan ilmu. Jangan sampai bisnis meninggalkan ilmu. Kalian datang ke sini, untuk tujuan ilmu,”  tegas Prof Kiai Haris yang juga Ketua PP Asosiasi Pengajar Hukum Tata Negara-Hukum Administrasi Negara.

Jika orang menggunakan ilmu, lanjut Prof Haris, insyaallah dia akan diangkat derajatnya oleh Allah Swt. “Kalian sebelum ingin menjadi politisi, akademisi, birokrat, pengasuh pesantren (kiai/nyai), yang utama adalah kalian harus punya ilmu dan cinta ilmu dulu,” tandas Prof Kiai Haris yang juga Guru Besar UIN KHAS Jember.

Prof Kiai Haris yang juga Ketua Komisi Pengkajian Penelitian dan Pelatihan MUI Jawa Timur menjelaskan tentang pentingnya ilmu pengetahuan. Misalnya dalam Al-Qur’an, ketika Allah bertanya kepada semua makhluk “Alastu birabbikum?” (Bukankah Aku ini Tuhanmu?), jawabannya adalah “Bala”(Benar).

Menurutnya, kata “Bala” memiliki makna yang lebih tepat dalam konteks ini dibandingkan dengan kata “Naam” (Ya). Jika kita menggunakan “Naam” sebagai pengganti “Bala”, dapat menyebabkan perubahan makna yang serius dan berpotensi membuat seseorang terjerumus dalam kekafiran menurut Ibnu Abbas.

“Oleh karena itu, penting untuk memahami dan menggunakan kata-kata dengan benar dalam teks-teks agama. Dan tentu demikian ini pakai ilmu,” tambah Prof Haris yang juga Direktur Womester.

Sementara itu, Ibu Nyai Hj. Robiatul Adawiyah, SHI, MH menyampaikan pentingnya memiliki kesadaran akan dicintai Nabi Muhammad Saw. Menurutnya, Rasulullah SAW sangat mencintai umatnya.

“Memahami dan merasakan cinta Allah serta Rasul-Nya adalah hal yang sangat penting dalam kehidupan seorang Muslim, dan kesadaran ini dapat memperdalam hubungan spiritual dan iman kita. Dari sini, kita berniat untuk melaksanan ajaran-ajaran Nabi Muhammad Saw,” ujar Ibu Nyai Robi yang juga Dosen Fakultas Syariah Universitas Islam Negeri KHAS Jember.

Dalam kegiatan tersebut, Ketua Pondok Pusat, Lum’atul Muniroh, memaparkan sejumlah aturan yang  telah ditetapkan di Pesantren Darul Hikam.

“Aturan yang ada di pesantren ini wajib dipatuhi oleh semua mahasantri. Tentunya, aturan tersebut disusun demi kebaikan seluruh mahasantri,” ujar Lum`ah yang juga mahasiswa Fakultas Ushuludin Adab dan Humaniora  UIN KHAS Jember.

Di tahun ajaran kali, Pesantren Darul Hikam akan melakukan kajian sejumlah kitab kuning dan kegiatan inovatif lainnya. Seperti kajian Kitab Kifayatul Akhyar, Imrithi, Sulamut Taufiq, dan Kitab Ta’limul Muta’allim. Hal ini sebagaimana dijelaskan oleh Alifah Rahmah Putri, Ketua Pondok Cabang Putri Darul Hikam.

“Tahun ini Darul Hikam sudah menyusun kurikulum yang akan menjadi pedoman pembelajaran di pesantren ini. Selain kajian kitab kuning, ada juga program tahfidz, jurnalistik, manasik haji/umrah, pelatihan perawatan jenazah dan lain-lain,” jelasnya.

Acara yang dipimpin oleh Agift Akmal Maulana dan Azza Naqdan Mufti yang keduanya merupakan mahasantri putra Darul Hikam ini berjalan dengan khidmah, seru dan lancar. Apalagi diisi ice breaking Siska Dwi Santika dan Siti Faiqatul Janah dan Tim Sholawat Nabi Muhammad Saw. Sebelumnya, acara tersebut dibuka dengan acara buka puasa bersama.

Reporter: Dwi Agus Prasetyo

Editor: M. Irwan Zamroni Ali

Categories
Keislaman

Hukum Shalat Rebo Wekasan dan Tata Caranya

Hukum Shalat Rebo Wekasan dan Tata Caranya,

Jakarta, NU Online

Hari Rabu terakhir pada bulan Safar atau yang dikenal dengan sebutan Rebo Wekasan diyakini sebagian orang sebagai hari turunnya bala. Jika benar demikian, peristiwa tersebut pada tahun 1444 H ini akan jatuh pada Rabu (21/9/2022) besok.

Namun, ulama berbeda pandangan dalam hal ini. Keyakinan akan turunnya bala itu diperoleh dari sufi yang kasyaf, bahwa pada hari Rebo Wekasan itu, ada 320 ribu bala yang turun untuk setahun, sebagaimana ditulis Syekh Abdul Hamid Quds dalam kitabnya Kanzun Najah Was-Surur fi Fadhail Al-Azminah wash-Shuhur. Hal ini dilansir NU Online dalam tulisan Penjelasan Mengenai Rebo Wekasan.

Karenanya, untuk mencegah agar tidak terkena bala itu, sebagian ulama menganjurkan untuk melaksanakan shalat sunnah empat rakaat.

Hukum

Ulama berbeda pendapat dalam menetapkan hukum shalat Rebo Wekasan. Dilansir NU Online dalam tulisan  Hukum Shalat Rebo Wekasan dalam Islam, hukum shalat Rebo Wekasan menurut Hadratussyekh KH Hasyim Asy’ari adalah haram. Sebab, shalat Rebo Wekasan ini tidak ada asalnya dalam syariat.

Namun, Syekh Abdul Hamid bin Muhammad Quds al-Maki dalam Kanz al-Najah wa al-Surur menyebut bahwa Shalat Rebo Wekasan itu boleh dengan syarat bukan niat untuk Rebo Wekasan, melainkan diniatkan sebagai shalat sunnah mutlak. Perbedaan pandangan para ulama di atas mengenai hukum shalat Rebo Wekasan merupakan hal lumrah. Masing-masing memiliki argumentasi yang berdasar sehingga tidak perlu saling dipertentangkan antara satu dan lainnya.

1. Niat shalat sunnah mutlak dua rakaat  

Ushallî sunnatan rak’ataini lillâhi ta’âla

2. Artinya, “Saya niat shalat sunnah dua rakaat karena Allah ta’ala.” 

3. Setelah membaca al-Fatihah, baca Surat Al-Kautsar 17 kali, Al-Ikhlas 5 kali, Al-Falaq dan An-Nas sekali setiap rakaat.

4. Lakukan shalat sebagaimana biasanya dua rakaat.

5. Setelah salam, membaca doa.

6. Shalat sunnah mutlak dua rakaat ini dilakukan dua kali.

Pelaksanaan shalat ini sebagai bentuk taqarrub atau mendekatkan diri kepada Allah swt agar dIjaga dari segala bahaya selama setahun.

Pewarta: Syakir NF

Editor: Kendi Setiawan

*Tulisan ini diterbitkan di NU Online 21 September 2022 dan direpost di website Yayasan Darul Hikam pada tanggal 4 September 2024 tepat saat Rabu Wekasan pada tahun 1446 H.